اهل سنّت ، رويكرد نعيم بن حمّاد را در نقل گزارش‌هاى مربوط به فتن و نشانه‌هاى ظهور نپذيرفته و آن را طرد كرده است . 2 . احاديث الف - احاديث خالص شيعى « 1 » احاديث شيعى « رايات سود » ، بسيار كم برگ و بار است ؛ چرا كه تنها سه حديث خالص شيعى در مصادر ما گزارش شده است : حديث اوّل به نقل از امام باقر عليه السلام از امير مؤمنان عليه السلام كه فَرَج ( گشايش ) را منوط به سه نشانه شمرده است : اختلاف شاميان ، رايات سود خراسان و فزعه ( صيحه ) در ماه رمضان . « 2 » اين حديث ، مربوط به مطلق گشايش است و به قيام مهدوى مربوط نيست . حديث دوم به زوال حكومت بنى اميّه و بنى عبّاس اشاره كرده و از اصحاب « رايات سود » سخن گفته است « 3 » كه ظاهراً به قيام ابو مسلم خراسانى اشاره دارد و با قيام مهدوى ، مرتبط نيست . حديث سوم ، صراحتاً ابو مسلم خراسانى را « صاحب رايات سود » خوانده است . « 4 » نتيجه آن كه از منظر احاديث خالص شيعى ، « رايات سود » خراسان ، با قيام مهدوى ارتباطى ندارند .

--> ( 1 ) . مراد از احاديث خالص شيعى ، احاديثى هستند كه به گونهء كامل از طريق راويان شيعه گزارش شده‌اند ، نه آن كه از ميراث حديثى اهل سنّت ، به ميراث حديثى شيعه منتقل شده باشند . ( 2 ) . الغيبة ، نعمانى : ص 251 ح 8 . ( 3 ) . الغيبة ، نعمانى : ص 256 ح 13 . ( 4 ) . دلائل الإمامة : ص 294 ح 248 ، إعلام الورى : ج 1 ص 528 .